jawharat_lislam
مدير
عدد المساهمات : 1297
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 04/03/2013
 | | موضوع: مبادئ المعاملات والأداب من القرآن العظيم مع الجزء الرابع والعشرون1 السبت مارس 09, 2013 5:18 am | |
| <blockquote class="postcontent restore ">
بسم الله
الرحمن الرحيم
مع الجزء الرابع
والعشرون
( 1 )
وبعض أيات من سورة
الزمر
أهمية
الصدق
وقد تأكد
هذا المبدأ كثيرا في سور القرآن العظيم وذلك لعظمه في بناء الأمم والحضارات. ولن
يكون تكرارا إذا تحدثنا اليوم عن أهمية الصدق حيث أن الصدق يشمل جميع جوانب الحياة
ولن نستطيع أن نغطي كل هذه الجوانب في لقاء واحد. فجميع مبادئ الإسلام تقوم على
الصدق.
*****
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ
بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [size=9]- 32
وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ -33
لَهُم مَّا يَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ
ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ -34
لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ
الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
-35
قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:
إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر
يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ،
وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
و قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة
.
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد
الحسنة - الصفحة أو الرقم: 256
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
******
الصدق , هو أساس رسالة الاسلام , وأساس جميع
المعاملات في الشريعة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:
التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب -
الصفحة أو الرقم: 3/38
[size=9]خلاصة حكم
المحدث: [صحيح] [/size]
وقال
تعالى في سورة التوبة الآية 119: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ
الصَّادِقِينَ.
أي: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا ﴾ باللّه، وبما أمر اللّه بالإيمان به، قوموا بما يقتضيه الإيمان،
وهو القيام بتقوى اللّه تعالى، باجتناب ما نهى اللّه عنه والبعد
عنه.
﴿ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ في
أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم، الذين أقوالهم صدق، وأعمالهم، وأحوالهم لا تكون إلا
صدقا خلية من الكسل والفتور، سالمة من المقاصد السيئة، مشتملة على الإخلاص والنية
الصالحة، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى
الجنة.
******
والصدق يجب أن يكون سلوكا عمليا في تربية
الأطفال.
عن عبد الله بن عامر : دعتني أمي يوما ورسول
الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك فقال لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه ؟ قالت : أعطيه تمرا ، فقال لها رسول الله صلى
الله عليه وسلم : أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة
.
الراوي: عبد الله بن عامر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود -
الصفحة أو الرقم: 4991
*******
ويوم القيامة يكون الصدق أمانا
لصحابه.
﴿ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ
الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ 119 المائدة.
والصادقون هم الذين استقامت أعمالهم وأقوالهم ونياتهم على الصراط
المستقيم والهدْي القويم، فيوم القيامة يجدون ثمرة ذلك الصدق، إذا أحلهم الله في
مقعد صدق عند مليك مقتدر.
******
ولذلك كان من مبادئ الإسلام الأساسية
تحريم الكذب , بل نفي الإيمان والإسلام عن الكاذب, فالمؤمن لا يكون كذابا
ابدا.
ونعود إلى
معاني الآيات التي معنا من سورة الزمر.
يقول تعالى، محذرا ومخبرا: أنه لا أظلم
وأشد ظلما ﴿ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ ﴾ إما
بنسبته إلى ما لا يليق بجلاله، أو بادعاء النبوة، أو الإخبار بأن اللّه تعالى قال
كذا، أو أخبر بكذا، أو حكم بكذا وهو كاذب.
﴿ وَكَذَّبَ
بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ﴾ أي: ما أظلم ممن جاءه الحق المؤيد بالبينات
فكذبه، فتكذيبه ظلم عظيم منه، لأنه رد الحق بعد ما تبين له، فإن كان جامعا بين
الكذب على اللّه والتكذيب بالحق، كان ظلما على
ظلم.
﴿ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى
لِلْكَافِرِينَ ﴾
ولما ذكر الكاذب المكذب وجنايته وعقوبته، ذكر الصادق
المصدق وثوابه، فقال: ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ
﴾ في قوله وعمله، فدخل في ذلك الأنبياء ومن قام مقامهم، ممن صدق فيما قاله
عن خبر اللّه وأحكامه، وفيما فعله من خصال
الصدق.
﴿ وَصَدَّقَ بِهِ ﴾ أي: بالصدق لأنه
قد يجيء الإنسان بالصدق، ولكن قد لا يصدق به، بسبب استكباره، فلا بد في المدح من
الصدق والتصديق، فصدقه يدل على علمه وعدله، وتصديقه يدل على تواضعه وعدم
استكباره.
﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾
فإن جميع خصال التقوى ترجع إلى الصدق بالحق والتصديق
به.
﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ
﴾ من الثواب، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فكل ما
تعلقت به إرادتهم ومشيئتهم، من أصناف اللذات والمشتهيات، فإنه حاصل لهم، معد
مهيأ، ﴿ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴾ الذين
يعبدون اللّه كأنهم يرونه، فإن لم يكونوا يرونه فإنه يراهم
.
********
وإلى بقية الجزء إن شاء الله
تعالى
[/size]</blockquote> | |
|
