مبادئ المعاملات والأداب من القرآن العظيم -9

<blockquote class="postcontent restore ">

بسم الله
الرحمن الرحيم

مع الجزء
الثلاثون
(9)
وبعض آيات من سورة
الإنشقاق

الكدح السمة المشتركة
للإنسان في هذه
الحياة

يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى
رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ [size=9]– 6 فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ
كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ – 7 فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً
يَسِيراً – 8 وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً – 9

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ –
10 فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً – 11 وَيَصْلَى سَعِيراً
– 12 إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً –
13 إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ – 14 بَلَى إِنَّ
رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً –
15

يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ .. الذي خلقه ربه بإحسان , والذي
ميزه بهذه " الإنسانية " التي تفرده في هذا الكون بخصائص كان من شأنها أن يكون أعرف
بربه، وأطوع لأمره من الأرض والسماء.
وقد نفخ فيه من روحه، وأودعه القدرة على
الاتصال به، وتلقي قبس من نوره، والفرح باستقبال فيوضاته، والتطهر بها أو الارتفاع
إلى غير ..وآفاق هذا الكمال عالية بعيدة .
فهل بعد هذا التكريم لهذا الإنسان تكريم
؟؟

يَا
أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ – 6

. يا أيها
الإنسان إنك تقطع رحلة حياتك على الأرض كادحاً، تحمل عبئك، وتجهد جهدك، وتشق
طريقك.. لتصل في النهاية إلى ربك. فإليه المرجع وإليه المآب. بعد الكد والكدح
والجهاد..

يا أيها
الإنسان.. إنك كادح حتى في متاعك.. فأنت لا تبلغه في هذه الأرض إلا بجهد وكد. إن لم
يكن جهد بدن وكد عمل ، فهو جهد تفكير وكد
مشاعر.

الواجد
والمحروم سواء . إنما يختلف نوع الكدح ولون العناء ، وحقيقة الكدح هي المستقرة في
حياة الإنسان.. ثم النهاية في آخر المطاف إلى الله
سواء.

يا أيها
الإنسان.. إنك لا تجد الراحة في الأرض أبداً.

إنما
الراحة هناك. لمن يقدم لها بالطاعة
والاستسلام..


التعب واحد
في الأرض والكدح واحد ـ وإن اختلف لونه وطعمه ـ أما العاقبة فمختلفة عندما تصل إلى
ربك..

فإنسان إلى
عناء دونه عناء الأرض. وإنسان إلى نعيم يمسح على آلام الأرض كأنه لم يكن كدح ولا
كد..

يا أيها
الإنسان.. الذي امتاز بخصائص " الإنسان ".. ألا فاختر لنفسك ما يليق بهذا الامتياز
الذي خصك به الله، اختر لنفسك الراحة من الكدح عندما
تلقاه.


يا أيها
الإنسان إنك ساعٍ إلى الله, وعامل أعمالا من خير أو شر, ثم تلاقي الله يوم القيامة,
فيجازيك بعملك بفضله أو عدله.

******


فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ –
7 فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً –
8 وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً – 9

فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه, وهو مؤمن بربه,
فسوف يحاسب حسابًا سهلا ويرجع إلى أهله في الجنة
مسرورًا.


والذي يؤتى
كتابه بيمينه هو السعيد، الذي آمن وأحسن، فرضي الله عنه وكتب له النجاة. وهو يحاسب
حساباً يسيراً. فلا يناقش ولا يدقق معه في
الحساب.

والذي يصور
ذلك هو الآثار الواردة عن الرسول ـ صلى الله عليه
وسلم

عن عائشة ـ
رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : من نوقش الحساب عذب
... قالت: قلت : أفليس قال الله تعالى: فسوف يحاسب حساباً
يسيراً.

قال: ليس
ذلك بالحساب، ولكن ذلك العرض.

من نوقش
الحساب يوم القيامة عذب.

الراوي:
عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:
4939
خلاصة الدرجة: [صحيح]

******

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ [size=9]–
10 فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً – 11 وَيَصْلَى سَعِيراً
– 12 إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً –
13 إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ – 14 بَلَى إِنَّ
رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً –
15

[/size]

وأمَّا
مَن أُعطي صحيفة أعماله من وراء ظهره, وهو الكافر بالله, فسوف يدعو بالهلاك
والثبور, ويدخل النار مقاسيًا حرها. إنه كان في أهله في الدنيا مسرورًا مغرورًا, لا
يفكر في العواقب, إنه ظنَّ أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب. بلى سيعيده الله كما
بدأه ويجازيه على أعماله, إن ربه كان به بصيرًا عليمًا بحاله من يوم خلقه إلى أن
بعثه.


*****


وإلى بقية
الجزء إن شاء الله تعالى

[/size]</blockquote>