مشاهد حية للآخرة فى القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم


الجزء الثاني من القرآن العظيم

مشاهد حية من الأخرة



وقبل أن تظهر الصورة جلية أمامنا ,


يعرض لنا ربنا هذه الأدلة في الكون علي وجود الخالق ووحدانيته سبحانه.

وذلك لكي لاتكون هناك حجة لأهل الكفر والشرك والألحاد.


إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ -164

والمتأمل في عظمة خلق السماوات والأرض يخر ساجد لله,

فتدور الأرض حول محورها دون شعور منا بهذه الحركة الدقيقة الناعمة ,

فكيف للأرض وهي جماد أن تدور بانتظام عبر الاف السنيين بهذه الدقة حيث ينشأ الليل والنهار.. من غير موجه لها ؟؟
وتدور في نفس الوقت في مدار حول الشمس وبنفس الدقة حيث تنشأ الفصول الأربعة؟
ويختلف طول الليل والنهار مع هذا المدار..
أين المحرك لهذه الأرض ؟؟
ومن يديره ؟؟.... ؟؟؟

" لا اله إلا الله "

ونهبط إلى الأرض ونرى العجب

أولا البحار
وتشمل أكثر من سبعين في المائة من مساحة الأرض وبها قوانين وضعها الله تعالى حتي تصلح لجريان السفن عليها .

ثانيا مياه الأمطار وتكوين الأنهار وعلاقة كل من الشمس والبحار والسحاب في منظومة علمية دقيقة لإستمرار الحياة على الأرض ,حيث تتبخر المياه من البحار ومن سطح الأرض عموما بفعل حرارة الشمس

مكونة السحاب الذي سخره الله بحيث لا ينفلت من الأرض, وينقى الماء ثم يعود مرة أخرى إلى ينابيع الأنهار, وتجري الأنهار وتتحرك يشرب منها جميع المخلوقات .

فقد نقاها خالقها لكي تصلح للشرب والري , ولأنها أي مياه الأنهارمتحركة فهي لا تعطب وتتجه دائما لتصب في البحار . وللحفاظ على مياه البحار من العطب وضع الله فيها الأملاح التي لا تتبخر مع الماء الصاعد إلى السحاب .
سبحان الخالق العظيم ,


ومع كل هذه البراهين المادية على وحدانية الله ,وأنه الخالق المدبر الحي القيوم , العليم البصير البديع الحكيم مالك الملك .

في المقابل لا توجد أدلة ولا براهين عند من ينكرون وجود الله ,أو من يعبدون غير الله أو من يجعلون لله أندادا .. ولا يوجد لديهم منهج ولا كتاب أنزلته تلك الشركاء المزعومين .

وتظهر تلك المشاهد الحية

لتجلية تلك الحقيقة .

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ 165-

ومع هذه البراهين القاطعة يتخذ فريق من الناس من دون الله أصنامًا وأوثانًا وأولياء يجعلونهم نظراء لله تعالى, ويعطونهم من المحبة والتعظيم والطاعة, ما لا يليق إلا بالله وحده. والمؤمنون أعظم حبا لله من حب هؤلاء الكفار لله ولآلهتهم; لأن المؤمنين أخلصوا المحبة كلها لله, وأولئك أشركوا في المحبة. ولو يعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك في الحياة الدنيا, حين يشاهدون عذاب الآخرة, أن الله هو المتفرد بالقوة جميعًا, وأن الله شديد العذاب, لما اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونهم من دونه, ويتقربون بهم إليه

وإليكم الصورة الحية لهذا الموقف


إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ-166


وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ-167-

عند معاينتهم عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعون ممن اتبعهم على الشرك, وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا: من القرابة, والاتِّباع, والدين, وغير ذلك.

وقال التابعون: يا ليت لنا عودة إلى الدنيا, فنعلن براءتنا من هؤلاء الرؤساء, كما أعلنوا براءتهم مِنَّا. وكما أراهم الله شدة عذابه يوم القيامة يريهم أعمالهم الباطلة ندامات عليهم, وليسوا بخارجين من النار أبدًا.



نسأل الله السلامة
ويجعلنا من أهل جنات النعيم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم‏ :‏ فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة‏‏ أعين جزاء بما كانوا يعملون -17‏السجدة‏ ....‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


******

وإلى الجزء التالي إن شاء الله تعالى

<blockquote class="postcontent restore ">

بسم الله
الرحمن الرحيم

الجزء الثالث من القرآن
العظيم
مشاهد حية من الأخرة

إن المتدبر
في رسالة الله " القرأن الكريم " يجد أن الأخرة وما بها من نعيم للمؤمنين وعذاب
للكافرين إنما هو مترتب على سلوك الإنسان في الدنيا وموقفه من شريعة الله التي أتت
لتصلح حياة البشر .
ونعيش اليوم مع الجانب
الإقتصادي
فالإسلام يعتبر المال وسيلة للتعامل وليس سلعة في حد
ذاته
ولو تحول المال إلى سلعة فسوف يحقق ربحا مؤقتا لفئة من
الناس
ولكنه سيعود بالأزمات المالية والفقر على قطاعات كبيرة من
المجتمع
ولعل ما نلاحظه في هذه الأيام من إنهيار الإقتصاد لدول
عديدة
من جراء ذلك المفهوم الخاطئ في التعاملات المالية
.
إن الأمر لا يقتصر على أمور الدنيا ولكنه ينسحب على مصير الإنسان في
الأخرة

وتظهر لنا
صورتين لنوعين من البشر

النوع الأول
أناس ينفقون أموالهم ليلا ونهارا سرا وعلانية مما أنعم الله عليهم من ثروات
.
وتكون النتيجة زيادة تلك الثروات في الدنيا.. وفي الأخرة النعيم
المقيم

النوع
الثاني أناس يبخلون بما أعطاهم الله من ثروات
,
بل يرمون تلك الثروة ( مثل القمح ) في البحار لكي لا يقل
سعرها
وحين ينفقون الأموال يأخذون عليها فوائد مضاعفة " الربا
"
ولهاتين الصورتين في الدنيا مقابل لهما في
الأخرة

سورة
البقرة

الصورة
الأولى

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ -274

الصورة
االثانية

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا
يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ
الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ
وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ -275

الذين يتعاملون بالربا - وهو
الزيادة على رأس المال-
لا
يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من
الجنون;
ذلك لأنهم قالوا:
إنما البيع مثل الربا, في أن كلا منهما حلال, ويؤدي إلى زيادة
المال,
فأكذبهم الله,
وبيَّن أنه أحل البيع وحرَّم الربا; لما في البيع والشراء من نفع للأفراد
والجماعات,
ولما في الربا
من استغلال وضياع وهلاك. فمن بلغه نهي الله عن الربا
فارتدع,
فله ما مضى قبل أن
يبلغه التحريم لا إثم عليه فيه, وأمره إلى الله فيما يستقبل من
زمانه,
فإن استمرَّ على
توبته فالله لا يضيع أجر المحسنين, ومن عاد إلى الربا ففعله بعد بلوغه نهي الله
عنه,
فقد استوجب العقوبة,
وقامت عليه الحجة,
ولهذا
قال سبحانه: (فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ)

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ
تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
-281

واحذروا -أيها الناس- يومًا
ترجعون فيه إلى الله, وهو يوم القيامة, حيث تعرضون على الله
ليحاسبكم,
فيجازي كل واحد
منكم بما عمل من خير أو شر دون أن يناله ظلم.
وفي الآية إشارة إلى أن اجتناب ما حرم الله من المكاسب
الربوية,
تكميل للإيمان
وحقوقه من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وعمل الصالحات.

سورة أل
عمران

يجب على الإنسان أن يوازن بين
زينة الدنيا الفانية وبين ماعند الله من نعيم
وتوضح الأيات التالية الصورتين ,الأولى في الدنيا ومهما
كثرت فهي في زوال

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء
وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
-14

والثانية في الأخرة حيث الخلود
والنعيم الأبدي

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ
اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ
فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ
بِالْعِبَادِ -15
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا
آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
-16
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ
وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ
-17

لمن راقب الله وخاف عقابه جنات
تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار, خالدين فيها, ولهم فيها أزواج مطهرة , ولهم
أعظم من ذلك: رضوان من الله.
هذه الصور الحية تملئ النفوس المؤمنة
طمئنينة
وأمل في المستقبل
الحقيقي وأن مرحلة الموت
ليست العدم بل هي كالنوم وأن البعث كما نستيقظ من
نومنا
وأن صور الأخرة
أمامنا كالواقع من خلال أيات القرأن العظيم
فكلام الله يقع في قلب المؤمن أصدق مما تراه العيون وتسمعه
الأذان
نسأل الله أن يثبتنا
على كلمة التوحيد
" لا إله
إلا الله , محمد رسول الله "
وأن يحشرنا مع رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نشرب من يده الشريفة شربة
لا نظمأ بعدها أبدا

*****
وإلى
الجزء التالي أن شاء الله
تعالى

</blockquote>

<blockquote class="postcontent restore ">

بسم الله
الرحمن الرحيم

الجزء
الرابع من القرآن العظيم

مشاهد حية
من الأخرة

وتأكيدا على
حرمة الربا في الشريعة الأسلامية تاتي الأيات في سورة أل عمران .. محذرة المؤمنين
من عدم الإنقياد وراء من يتعاملون به حتى ولو كانت دول كبرى .. فسوف يثبت فشل
النظام الربوي حتى ولو حقق على المدى القريب أرباح زائفة وقتية .. ولكن واقع الأمر
إن نظام الربا يستنزف إقتصاد البلاد ..ويحدث ركودا قد يستمر
سنوات
والبديل الإسلامي يحقق ما تسعى إليه المصارف من
تسهيلات
في المعاملات المالية والمشاركة في المشاريع وتمويلها.. وإخراج الزكاة
للفقراء وإقراض دون ربا .
فالمال لا يمكنه أن يجلب مالا دون أن يستثمر في
مشاريع إنتاجية.
ولذلك جاءت الأيات مشددة على حرمة التعامل
بالربا
والمسارعة إلى التوبة إذا وقعنا في مثل هذه
المعملات
وتظهر الصور جلية لتلكما الحالتين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا
أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
-130
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
-131

يا أيها
الذين صدّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه احذروا الربا بجميع أنواعه, ولا تأخذوا في
القرض زيادة على رؤوس أموالكم وإن قلَّت, فكيف إذا كانت هذه الزيادة تتضاعف كلما
حان موعد سداد الدين؟ واتقوا الله بالتزام شرعه; لتفوزوا في الدنيا
والآخرة.

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
-132
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن
رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
-133

وأطيعوا
الله -أيها المؤمنون- فيما أمركم به من الطاعات وفيما نهاكم عنه من أكل الربا وغيره
من الأشياء, وأطيعوا الرسول; لترحموا, فلا تعذبوا

وبادروا بطاعتكم لله ورسوله لاغتنام مغفرة عظيمة من ربكم وجنة واسعة,
عرضها السموات والأرض, أعدها الله للمتقين.

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ -134
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ
ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ -135

والذين إذا ارتكبوا ذنبًا
كبيرًا أو ظلموا أنفسهم بارتكاب ما دونه, ذكروا وعد الله ووعيده فلجأوا إلى ربهم
تائبين, يطلبون منه أن يغفر لهم ذنوبهم, وهم موقنون أنه لا يغفر الذنوب إلا الله,
فهم لذلك لا يقيمون على معصية, وهم يعلمون أنهم إن تابوا تاب الله عليهم
.

أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ
الْعَامِلِينَ -136

جزاؤهم أن يستر الله ذنوبهم,
ولهم جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها المياه العذبة, خالدين فيها لا يخرجون منها
أبدًا. ونِعْمَ أجر العاملين المغفرة والجنة.

صورة حية لمصير الكافرين
وأخرى للأبرار

قد ينخدع كثير من الناس ببريق الثراء عند
الكافرين
وقد يتمنى بعض
الناس أن يصبحوا مثلهم
والغنى والفقر ليس معيار الأفضلية فالكل سواء أمام العدالة
الألهية
لا فرق بين أبيض
وأسود لافرق بين عربي وأعجمي
لا فرق بين غني وفقير . لا فرق بين
المناصب
إن أكرمكم عند الله
أتقاكم
والكل يحاسب من أين
اكتسب المال ؟ وفيما أنفقه ؟؟
ولكن معيار الأفضلية هنا- وفي الصورة التي سوف تظهر لنا – بين الكفر
والأيمان.

و مع هذه
الصورة الحية لكلا الفريقين

لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي
الْبِلاَدِ -196
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ
جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ -197

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ
رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ
اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ -198

نسأل الله تعالى أن نكون من
أهل الجنة

******
وإلى
الجزء التالي إن شاء الله
تعالى

</blockquote>

<blockquote class="postcontent restore ">

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الخامس

مشاهد حية من الأخرة في القرآن
العظيم
وبعض آيات من سورة النساء

مشهد اليوم
يبين لنا واحدة من دلائل الإعجاز في القرأن
العظيم
وهو إعجاز علمي
حيث إكتشف العلماء حديثا أن جلد الأنسان هو ناقل
الأحساس الوحيد إلى المخ…. فإذا أحترق فلا إحساس
.


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ
نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا
لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
-56

*****
وفي المقابل نرى المؤمنين في جنات تجري من تحتها
الأنهار
وهذا النعيم أبدي لا موت فيه .. أزواج مطهرة
,
و ظل ظليل ..

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً
-57

نسأل الله تعالى أن يجعلنا من
أهلها

وعن
أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ "إذا
دخل أهل الجنة - الجنة- ينادي مناد‏:‏ إن لكم أن تحيوا، فلا تموتوا أبداً، وإن لكم
أن تصحوا، فلا تسقموا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن
تنعموا، فلا تبأسوا أبداً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه
مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

كيف الوصول إلى هذا النعيم
؟؟
أسمعوا معي إلى كلام
الله تعالى :

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى
أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ
اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
-58
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ
وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي
شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
-59


مشاهد الصحبة في جنات
النعيم

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
-69

*****


وتظهر صورة مرعبة لمن يقتل
مؤمنا


وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ
جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ
عَذَابًا عَظِيمًا -93


وتظهر مشاهد اخرى طبقا للسلوك
الذي عمله الأنسان
وليس
بالأماني

ونسمع ونرى هذه المشاهد
الحية

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ
سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً
-122

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا
وَلاَ نَصِيرًا -123
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن
ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ
يُظْلَمُونَ نَقِيرًا -124

فدخول الجنة ليس بالأماني
الكاذبة ولكن بالعمل الصالح ,
والعمل الصالح يجب أن ينبع من إيمان راسخ في القلب
.

*****

وهناك مشاهد مرعبة لفئة أشد
خطرا على المؤمنين
لأنهم
يظهروا ما ليس في قلوبهم , فهم مع المؤمنين باللسان ومع الكافرين بالقلب والفعل
.

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ
النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا -145
إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ
وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ
فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا
عَظِيمًا -146
مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ
وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا
-147

ويفتح الله لهم باب التوبة من
هذا الداء الخطير ودعاهم للإصلاح
والتمسك بكتاب الله والإخلاص له وحده .

يبين لنا تبارك وتعالى.. أن
شكر النعم والأيمان , أمانا من العذاب .
قال تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ – 7
إبراهيم
الشكر: تصور النعمة
وإظهارها، .... يقال دابة شكور: مظهرة بسمنها إسداء صاحبها إليها، ويقال: ناقة
شكرة: ممتلئة الضرع من اللبن، بحيث تفيض به .
وقيل: أصله من عين شكرى، أي: ممتلئة، فالشكر على هذا هو
الامتلاء من ذكر المنعم عليه. والشكر ثلاثة أضرب : شكر القلب، وهو تصور النعمة.
وشكر اللسان، وهو الثناء على المنعم. وشكر سائر الجوارح، وهو مكافأة النعمة بقدر
استحقاقه. وقوله تعالى: (اعملوا آل داود شكرا)- سبأ13- أي أفيضوا بالعطاء والعبادة
.
وإذا وصف الله بالشكر في
قوله: (والله شكور حليم) [التغابن/17]، فإنما يعني به إنعامه على عباده، وجزاؤه بما
أقاموا من العبادة.

هذا عن الشكر أما عن
الإيمان
فقد أخبرنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل,
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر
خيره وشره . متفق عليه

****
جعلنا الله
من المؤمنين المخلصين
العاملين بكتابه وسنة حبيبه صلى الله عليه
وسلم

*****

وإلى الجزء التالي إن شاء الله
تعالى

</blockquote>

<blockquote class="postcontent restore ">

بسم الله
الرحمن الرحيم

الجزء السابع
مشاهد للأخرة من القرأن العظيم

وبعض آيات من أخر سورة المائدة


مشاهد اليوم حاضرة أمام من
يسمعها.
كأنه يراها وذلك لأهمية الموضوع وتجلية الحقيقة أمام
البشر..
بأنه لا اله إلا الله
وذلك رحمة بهم قبل أن يروا ذلك المشهد
يوم القيامة

ونعيش مع مشاهد هذا اليوم
..

إن الفؤاد يرتجف والدموع تنهمر والقلوب
المؤمنة
متعلقة برحمة الله الرحمن
الرحيم..
يوم يجمع الله الرسل وعلى مشهد من
الحشر...
الكل يترقب الكل منتبه لما يقدمه الرسل من تقرير
عن
الأستجابة لهم من قومهم
؟؟؟
والرسل قد بلغوا رسالة ربهم , فمن الناس من
أمن
ومنهم من كفر..
وبقي رسول حامت حوله الشبهات
إلى أن أعتبره - بعض أتباعه - هو وأمه
الهين..
ويقف " عيسى بن مريم " ليعلن أمام
الحشر
أنه بريء ممن عبدوه وأنه قال للناس: "إن الله ربي وربكم
فعبدوه"
ولم يعلم بما فعله الناس بعد أن توفاه الله ورفعه إليه
.

وإليكم المشهد ينبض
بالحياة

يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا
أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
(109)
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ
نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي
وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى
بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ
بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ
مُّبِينٌ (110)
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ
أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا
مُسْلِمُونَ (111)
إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ
السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(112)
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ
قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ
الشَّاهِدِينَ (113)

وهنا نلاحظ شيئا مهما وفرقا بين صحابة "عيسى بن مريم" وأصحاب رسولنا
عليه وعلى النبين الصلاة والسلام
فإن أصحاب "عيسى" سألوه هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء
؟؟
ولكن ما سمعنا أحدا ممن
أسلموا وشهدوا أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله – يقول لنبينا هل يستطيع ربك
أن ينزل علينا شيئا ما ..


قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ
رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً
لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ (114)
قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا
عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ
أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
(115)


الإستجواب الهائل

وإن الله - سبحانه - ليعلم ماذا قال عيسى للناس.

ولكنه الاستجواب الهائل
الرهيب في اليوم العظيم المرهوب يراد به بيان بشاعة موقف المؤلهين لهذا العبد
الصالح الكريم..

وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ
لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ
?
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ
لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ
أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
(116)
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ
اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ
فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(118)

قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ

لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)

وتختم هذه الصورة الرائعة ببيان حقيقة
الملك

[size=29]لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا
فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(120)

******

نسأل الله أن يجعلنا من المؤمنين الصادقين
ويدخلنا في الصالحين
ونسأله الفردوس
الأعلى

******

وإلى الجزء التالي إن شاء الله
تعالى

[/size]</blockquote>