jawharat_lislam
مدير
عدد المساهمات : 1297
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 04/03/2013
 | | موضوع: مبادئ المعاملات والأداب من القرآن العظيم - مع الجزء الثلاثون31 السبت مارس 09, 2013 9:54 am | |
| بسم الله الرحمن
الرحيم
مع الجزء
الثلاثون
(31)
وبعض آيات من
سورة التكاثر
علم
اليقين
أَلْهَاكُمُ
التَّكَاثُرُ –
1 حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
– 2 كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ – 3
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ –
4 كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ
الْيَقِينِ – 5 لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ – 6
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ – 7 ثُمَّ
لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ – 8
*******
تحدثنا
في اللقاء السابق عن ميزان العدل يوم القيامة وأثر الإيمان به في معاملات
الإنسان...ولكن هناك فئة من البشر لا يؤمنون بذلك اليوم.
يقول تعالى موبخًا عباده عن
اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته وحده لا شريك له ، ومعرفته ، والإنابة إليه ،
وتقديم محبته على كل شيء :
﴿
أَلْهَاكُمُ
التَّكَاثُرُ ﴾ ولم يذكر المتكاثر
به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من التكاثر في
الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذلك من
الأعراض..
فاستمرت غفلتكم
وتشاغلكم ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ
الْمَقَابِرَ ﴾ فانكشف لكم حينئذ
الغطاء ، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه.
قال تعالى في سورة ق :
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا
كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ –
19 وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ
يَوْمُ الْوَعِيدِ –
20 وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا
سَائِقٌ وَشَهِيدٌ –
21 لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ
مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
– 22
أي ﴿ وَجَاءَتْ ﴾ هذا
الغافل المكذب بآيات الله ﴿ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ﴾ الذي لا مرد له ولا مناص، ﴿ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ أي: تتأخر وتنكص عنه.
﴿ وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴾
أي : اليوم الذي يلحق الظالمين ما أوعدهم الله به من العقاب، والمؤمنين ما وعدهم به
من الثواب.
﴿
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا
سَائِقٌ ﴾ يسوقها إلى موقف القيامة،
فلا يمكنها أن تتأخر عنه ، ﴿ وَشَهِيدٌ ﴾ يشهد
عليها بأعمالها، خيرها وشرها، وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد، وحفظه لأعمالهم ،
ومجازاته لهم بالعدل .
فهذا
الأمر، مما يجب أن يجعله العبد منه على بال...
ولكن أكثر الناس غافلون، ولهذا قال : ﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ
هَذَا ﴾ أي : يقال للمعرض المكذب يوم
القيامة هذا الكلام ، توبيخًا ، ولومًا وتعنيفًا أي: لقد كنت مكذبًا بهذا، تاركًا
للعمل له فالآن ﴿ كشفنا عَنْكَ
غِطَاءَكَ ﴾ الذي غطى قلبك ، فكثر
نومك ، واستمر إعراضك ، ﴿ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ ينظر ما يزعجه ويروعه، من أنواع العذاب
والنكال.
أو هذا خطاب من الله
للعبد ، فإنه في الدنيا ، في غفلة عما خلق له ، ولكنه يوم القيامة ، ينتبه
..
ولكنه في وقت لا يمكنه أن
يتدارك الفارط ، ولا يستدرك الفائت ، وهذا كله تخويف من الله للعباد ، وترهيب، بذكر
ما يكون على المكذبين، في ذلك اليوم العظيم.
******
ودل قوله: ﴿ حَتَّى
زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ أن البرزخ
دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم
مقيمين.
فدل ذلك على البعث
والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية، ولهذا توعدهم بقوله : ﴿
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ
الْيَقِينِ ﴾ أي: لو تعلمون ما
أمامكم علمًا يصل إلى القلوب، لما ألهاكم التكاثر، ولبادرتم إلى الأعمال
الصالحة...
ولكن عدم العلم
الحقيقي ، صيركم إلى ما ترون، ﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾ أي : لتردن القيامة ، فلترون الجحيم التي أعدها الله
للكافرين.
﴿
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ
الْيَقِينِ ﴾ أي : رؤية بصرية ، كما
قال تعالى في سورة الكهف : ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا
وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
-53 ﴾ .
﴿ ثُمَّ
لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ الذي تنعمتم به في دار الدنيا ، هل قمتم بشكره ، وأديتم حق الله فيه
، ولم تستعينوا به ، على معاصيه ، فينعمكم نعيمًا أعلى منه
وأفضل...
أم اغتررتم به ، ولم
تقوموا بشكره ؟ بل ربما استعنتم به على معاصي الله فيعاقبكم على ذلك ، قال تعالى في
سورة الأحقاف : ﴿ وَيَوْمَ
يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي
حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ
الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا
كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ -
20 ﴾...
وقال تعالى في نفس السورة :
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ
أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ
بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ –
34 فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو
الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ
مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ
يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ – 35 الأحقاف
إن الإيمان باليوم الأخر من ضرورات الإيمان بالله تعالى .. وإن
المؤمنون يوقنون باليوم الأخر كأنه واقع أمامهم...
قال تعالى في أول سورة البقرة :
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا
أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ – 3
﴿ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾
و "
الآخرة " اسم لما يكون بعد الموت .. لأن الإيمان باليوم الآخر, أحد أركان
الإيمان... ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل...
و " اليقين " هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك,
الموجب للعمل وفعل الخيرات وتركت المنكرات والباعث الحقيقي لكل المعاملات الصالحة
للإنسان..
*******
وإلى
بقية الجزء إن شاء الله تعالى
| |
|
