jawharat_lislam
مدير
عدد المساهمات : 1297
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 04/03/2013
 | | موضوع: مبادئ المعاملات والأداب من القرآن العظيم -مع الجزء الحادي والعشرون2 الجمعة مارس 08, 2013 3:11 pm | |
| بسم الله
الرحمن الرحيم
مع الجزء الحادي
والعشرون
( 2 )
وبعض أيات من سورة
الروم
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ
تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ - 20
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ
لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ – 21
والناس يعرفون تلك المشاعر للمودة والرحمة بين الزوجين وتدفع خطاهم
وتحرك نشاطهم . ولكنهم قلما يتذكرون يد الله التي خلقت لهم من أنفسهم أزواجا ,
وأودعت نفوسهم هذه العواطف والمشاعر النبيلة, وجعلت في تلك الصلة سكنا للنفس والعصب
, وراحة للجسم والقلب , واستقرارا للحياة والمعاش , وأنسا للأرواح والضمائر ,
واطمئنانا للرجل والمرأة على السواء .
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً
وقد كانت المودة والرحمة من أهم المبادئ في المعاملات
الإسلامية , فمن المعلوم أن تلك المبادئ تنعكس على كل المجتمع الإيماني والكل يسعد
بها ..
فالرجل إن كان سعيدا في بيته انعكس ذلك على سلوكه بين الناس في الشارع
وفي العمل , فتراه مهذبا مبتسما عطوفا متعاونا بين زملاءه يعامل من تحت يده من
العاملين برحمة مع عدم التفريط.
أما إذا رأيت شخصا عابس الوجه جبارا نكدا ظالما لمن
تحت يديه من العاملين , فيكون غالبا ما يعاني في بيته من عدم المودة
والرحمة.
وكذلك المرأة إن كانت سعيدة في بيتها إنعكس ذلك بالضرورة على سلوكها
بين أبناءها وجيرانها وزملاءها في العمل
.
ولذلك جعل الله تعالى المودة والرحمة هي أساس بناء الأسرة
المؤمنة.
وبذلك يتفرغ الإنسان للتفكر في متطلبات الحياة والتقرب إلى الله بعمل
الصالحات وأداء الفرائض دون الإنشغال في مشاكل تافهة يصنعها الشيطان للتفريق بين
الأسر وشل حركة الحياة في المجتمع الإيماني.
ولذلك تجد الآيات التالية تحض على
التفكر والتعلم والتدبر في ملكوت السماوات والأرض
.
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ
لِلْعَالِمِينَ – 22
والعَالِمُون هم أهل العلم الذين يفهمون العبر ويتدبرون الآيات.
والآيات في ذلك كثيرة: فمن آيات خلق السماوات والأرض وما فيهما، أن ذلك دال على
عظمة سلطان اللّه وكمال اقتداره الذي أوجد هذه المخلوقات العظيمة، وكمال حكمته لما
فيها من الإتقان وسعة علمه، لأن الخالق لا بد أن يعلم ما خلقه ﴿
أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ ﴾-الملك .. ، وأنه وحده الذي
يستحق أن يعبد ويوحد لأنه المنفرد بالخلق فيجب أن يفرد بالعبادة، فكل هذه أدلة
عقلية نبه اللّه العقول إليها وأمرها بالتفكر فيها واستخراج العبرة
منها.
﴿ واخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ
وَأَلْوَانِكُمْ ﴾ على كثرتكم وتباينكم مع أن الأصل واحد ومخارج الحروف
واحدة، ومع ذلك لا تجد صوتين متفقين من كل وجه ولا لونين متشابهين من كل وجه إلا
وتجد من الفرق بين ذلك ما به يحصل التمييز. وهذا دال على كمال قدرته، ونفوذ
مشيئته.
وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَسْمَعُونَ – 23
أي: سماع تدبر وتعقل للمعاني والآيات في
ذلك.
واقتضت حكمة الله تعالى أن يكون هناك وقت للراحة والسكون ليستريحوا به
ويستجموا وانتشارهم في وقت أخر ، لمصالحهم الدينية والدنيوية ولا يتم ذلك إلا
بتعاقب الليل والنهار عليهم، والمنفرد بذلك هو المستحق
للعبادة.
وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ
خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الأرْضَ
بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ –
24
أي: ومن آياته أن ينزل عليكم المطر الذي تحيا به
البلاد والعباد ويريكم قبل نزوله مقدماته من الرعد والبرق الذي يُخَاف ويُطْمَع
فيه.
﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَعْقِلُونَ ﴾ دلالة واضحة على عموم إحسانه وسعة علمه وكمال إتقانه، وعظيم
حكمته وأنه يحيي الموتى كما أحيا الأرض بعد
موتها.
﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ أي: لهم
عقول تعقل بها ما تسمعه وتراه وتحفظه، وتستدل به عل ما جعل دليلا
عليه.
********
وإلى بقية الجزء إن شاء الله
تعالى | |
|
